Vor der Revolution erbaute noch vorhandene protestantische Kirchen

Temple de Pontorson, XVIIe (Manche)

Einige Regionen entgehen den Zerstörungen durch die Tatsache, dass sie erst später an Frankreich angeschlossen wurden; das ist der Fall für das Elsass, da der Westfälische Friedensvertrag extra vermerkt, dass das Edikt von Fontainebleau in den neuen Provinzen nicht zur Anwendung gebracht werden soll.

So werden die protestantischen Kirchen – noch 150 im 19. Jahrhundert nicht zerstört (Saint-Marie-aux-Mines), aber für viele beordert der König das „simultaneum“, das heißt die Aufteilung der protestantischen Kirche in zwei Teile, wenn es keine katholische Kirche gibt, was zu zahlreichen Reibereien führt (Hunawihr, Sainte-Marie-aux-Mines); so ergeht es auch der Region Pays de Montbéliard, die mit 80 Gottesdienstorten weitgehend lutherisch ist und erst 1791 an Frankreich angeschlossen wird (die 1604 erbaute protestantische Kirche von Saint-Martin in Montbéliard, die protestantische Kirche von Héricourt aus dem 12. Und 16. Jahrhundert); schließlich ist die Gegend von Orange (Vaucluse) anzuführen, die bis 1713 von der Familie Orange-Nassau abhängig ist.

Anderswo erklären verschiedene Gründe das Überleben der protestantischen Kirchengebäude nach dem Edikt von Fontainebleau (1683):

-einige protestantische Kirchen werden in katholische Kirchen umgewandelt

– andere kennen eine weniger glorreiches Schicksal: Collet-deMèze (Krankenhaus), Lintot (Bauernhof), LePoet-Laval (Versammlungsraum),Pontorson (Scheune für den Zehnten), Courtheyan (Altersheim).

– die Schlosskapellen, die als Privateigentum betrachtet werden: Hangerville, Chamerolles, Le Fleix, Chandieu, Mandajors, aber in den meisten Fällen muss der Schlossherr die protestantische Kirche in eine katholische Schlosskapelle umwandeln, wie in La Force.

– die Gebetshäuser: in einigen Gegenden wie Saintonge, Poitou und Ariège haben in der Mitte des 18. Jahrhunderts einige Leute die Idee, bescheidene Gebäude zu errichten, die, da sie keine protestantischen Kirchen sind, der Wachsamkeit entgehen oder durch die Milde des Intendanten begünstigt werden; man findet solche  in Avallon, Maine-Geoffray, Arvert /Charente-Maritime), Villefagnan oder Lignières-Sonneville (Charente); einige wie in Jarnac oder Segonzac werden im 19. Jahrhundet in protestantische Kirchen umgewandelt.

 

Les églises protestantes, encore 150 au XIXe siècle, ne sont donc pas détruites (Sainte-Marie-aux-Mines) ; mais pour beaucoup le roi impose le « simultaneum », c’est-à-dire la séparation de l’église protestante en deux quand il n’y a pas d’église catholique, ce qui engendre bien des frottements (Hunawihr, Sainte-Marie-aux-Mines) ; de même le pays de Montbéliard, largement luthérien avec 80 lieux de culte, qui n’est rattaché à la France qu’en 1791 (temple Saint-Martin à Montbéliard, construit en 1604, temple d’Héricourt des XIIe et XVIe siècle) ; à signaler enfin la région d’Orange (Vaucluse) qui dépend de la famille d’Orange-Nassau jusqu’en 1713 (Courthézon).

Ailleurs, diverses raisons expliquent la survivance des bâtiments des temples après l’édit de Fontainebleau (1685) :

– certains temples sont transformés en églises : Vialas en 1612, Sedan, Valaux, Cardet, Vezenobres, Faugères, Pontorson, Courtomer, Sainte-Croix-de-Villefranche à Lyon.

– d’autres connaissent un sort moins glorieux : Collet-de-Dèze (hôpital), Lintot (ferme), le Poët-Laval (salle de réunion), Pontorson (grange à dîme), Courtheyan (maison de retraite).

– Les chapelles de château, considérées comme des biens privés : Hangerville, Chamerolles, le Fleix, Chandieu, Mandajors, mais, dans plusieurs cas, le seigneur doit transformer le temple en chapelle catholique de château, comme à La Force.

– Les maisons d’oraison : dans certaines régions comme la Saintonge, le Poitou et l’Ariège, certains ont l’idée au milieu du XVIIIe siècle de construire des bâtiments modestes, qui, n’étant pas des temples, échappent à la vigilance, ou bénéficient de la mansuétude de l’intendant ; on en trouve à Avallon, Maine-Geoffroy, Arvert (Charente-Maritime), Villefagnan ou Lignières-Sonneville (Charente) ; certains, comme à Jarnac ou Segonzac, sont transformés en temples au XIXe siècle.

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