Beaumont-lès-Valence (Drôme)
A l’est de Valence, ville qui n’obtint jamais le droit de culte, les protestants se réunissent à Beaumont-lès-Valence.
Tour à tour église catholique puis temple protestant, aujourd'hui une église-temple
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Partie protestante du temple de Beaumont-lès-Valence (Drôme) © M. Chalamet
L’église primitive est construite pour les bénédictines au XVe siècle. Dès la Réforme, elle est utilisée par les protestants pour leur culte.
En 1562, le baron des Adrets, François de Beaumont, brûle, pille et incendie le sanctuaire. Les protestants construisent alors un nouveau temple.
Après l’édit de Nantes (1598), l’église des bénédictines est rendue aux catholiques. En 1665, la toiture et le clocher s’effondrent. En 1716, elle abrite une église du Désert.
Partage entre les deux confessions
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Partie catholique du temple de Beaumont-lès-Valence (Drôme) © M. Chalamet
Après la Révolution et le Concordat en 1806, l’édifice est attribué aux protestants et aux catholiques suivant le principe du simultaneum. Un mur sépare l’église en deux, le chœur et l’abside sont attribués aux catholiques, la nef et le portail aux protestants.
Cette situation perdure toujours aujourd’hui.
Beaumont-lès-Valence (Drôme)
Beaumont-lès-Valence
Bibliographie
- Livres
- DUBIEF Henri et POUJOL Jacques, La France protestante, Histoire et Lieux de mémoire, Max Chaleil éditeur, Montpellier, 1992, rééd. 2006, p. 450
- LAURENT René, Promenade à travers les temples de France, Les Presses du Languedoc, Millau, 1996, p. 520
- REYMOND Bernard, L’architecture religieuse des protestants, Labor et Fides, Genève, 1996
Notices associées
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L'Édit de Nantes (1598)
C’est l’acte majeur du roi Henri IV car il institue la coexistence religieuse entre catholiques et protestants et impose la paix en France après 36 ans de guerre civile.
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Le Concordat
Le Concordat, complété par les articles organiques, réglemente la vie des Églises aussi bien protestantes que catholiques. Il ne contient aucune mesure restrictive, et pour la première fois les pasteurs seront payés par l’État. Mais le Concordat ne reconnaît que les Églises « consistoriales » de 6000 âmes, et non pas les Églises « locales », mieux adaptées à la dispersion des protestants. Surtout, il ne reconnaît pas le synode national, autorité centrale traditionnelle de l’Église protestante, seule capable d’arbitrer d’éventuels conflits.