Der Kamisardenkrieg hat seit seinem Beginn eine umfangreiche und äußerst vielfältige Literatur hervorgebracht: Korrespondenzen, Berichte, Tagebücher, Gedichte, Romane und historische Werke. In jüngerer Zeit haben sich auch Theater und Film dieses Themas angenommen. So haben die Kamisarden nach und nach ihren Platz in der allgemeinen Geschichtsschreibung Frankreichs gefunden. Erst ab der Mitte des 19. Jahrhunderts sorgen Gedenkfeiern an Erinnerungsorten dafür, das Andenken an diese Ereignisse wachzuhalten.
„Unsere Eingebungen waren unsere Hilfe und unsere Stütze. Sie waren es, die unsere Anführer erwählten und sie leiteten. Sie bildeten unsere militärische Disziplin.“
Élie Marion, Théâtre sacré des Cévennes, 1702.
„Die Hinrichtungen einiger von ihnen, die man gehängt oder gerädert hat, haben sie nur noch erbitterter gemacht, besonders gegen die Geistlichen.“
Le Mercure Historique, Februar 1703.
„Beharrt also unbeirrt im reinen Christentum. Verkehrt in keiner Weise mit den Abergläubischen und den Götzendienern.“
Louvreleuil, Le Fanatisme renouvelé, 1706.
„Man muss die alten Menschen, die man finden kann, versammeln und sie auffordern, ohne Parteilichkeit und mit größter Genauigkeit die Wahrheit zu berichten, um alles festzuhalten, was sie gesehen oder erfahren haben.“
Antoine Court, Histoire de la guerre des camisards, 1760.
„Was die Kamisarden so stark gemacht hatte, war, dass sie weder Adel noch Priester kannten, die entkräftenden Lehren der Geistlichen nicht kannten und eine biblische, nicht eine christliche Partei waren.“
Michelet, Histoire de France, Bd. V, 1860.
„Sie machten sich zu Propheten und Prophetinnen; selbst Säuglinge hätten ihre Eltern ermahnt, für die heilige Sache zu kämpfen.“
Stevenson, Reise mit einem Esel durch die Cevennen, 1878.
„Die stolzen Kinder der Cevennen,
Widerspenstige und Maquis-Kämpfer,
Zeigen, dass in ihren Adern
Das reine Blut der Kamisarden fließt.“
Lied des Maquis, 1944.