Obwohl der Prophetismus einen unbestreitbaren Einfluss auf die Bedingungen der Kriegsführung ausübt – ein Kamisarde unternimmt nichts ohne die Zustimmung eines Propheten –, reicht er allein nicht aus, um den Erfolg der Kamisarden in einer besonderen Form der Kriegsführung zu erklären: dem Guerillakrieg.
Die Kämpfer stützen sich auf ihre natürliche Umgebung, ihre genaue Ortskenntnis sowie auf die Unterstützung der Bevölkerung, die ihnen Nahrung und Verstecke bereitstellt und zugleich einen ständig erneuerten Pool an Kämpfern bildet.
Ihre Stärken liegen in der Beweglichkeit dieser Bauern und Handwerker, die heute ihrem Beruf nachgehen und morgen zu Kämpfern werden, ebenso wie in ihrer ausgezeichneten Kenntnis der Pfade und Abkürzungen des gebirgigen und schwer zugänglichen Geländes.
Ihre Schlagkraft beruht auf der Aufteilung in kleine Gruppen, die jeweils von Anführern geleitet werden, welche eng mit einem begrenzten Gebiet verbunden sind. Waffen und Munition beschaffen sich die Kamisarden dort, wo sie verfügbar sind.
List ist ihre wichtigste Waffe; sie erscheinen laut Psalmen singend und stoßen derart ohrenbetäubende Schlachtrufe aus, dass der Feind in Furcht gerät.
„Die Überraschung ist das Schlüsselwort, um diesen für die französischen und verbündeten Behörden unbegreiflichen Krieg zu charakterisieren … Wie konnten reguläre Soldaten mit Heugabeln erschlagen werden?“ (Henri Bosc)
Die königlichen Truppen hingegen standen unter dem Befehl militärischer Gouverneure und setzten sich aus den Soldaten des Königs (Linientruppen und Dragonern) sowie den Miquelets zusammen – Gebirgssoldaten aus dem Roussillon, die an den Kampf im bergigen Gelände gewöhnt waren.
Die sogenannten Florentiner, auch als „weiße Kamisarden“ oder „Kadetten des Kreuzes“ bezeichnet, waren Katholiken aus den Reihen der Bürgerwehren, die beschlossen, ihre Verteidigung selbst in die Hand zu nehmen.