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| Vaunage et Vistenque |
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C'est dans ce triangle compris entre Nîmes, Sommières et Lunel que la mémoire protestante atteint son sommet. Dans l'ensemble de la Vaunage et de la Vistenque, les trois quarts des bourgs et des villages sont pourvus de pasteurs et de lieux de culte dès 1580.
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Sommières est une place de sûreté huguenote |
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Après la paix d'Alès (1629) le château sert de prison et d'étape aux galériens en route vers Montpellier et Marseille.
En octobre 1685, après les exactions des dragons du roi, la région abjure sans résistance.
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 La guerre des camisards |
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En 1693 se manifeste un retour à la foi. Le prophétisme apparaît en 1700 en Vaunage comme dans les Cévennes et la région s'implique aussi dans la guerre des Camisards (1702-1704).
Le 13 août 1702 le baron de Saint-Cosme (catholique) est assassiné par le chef camisard Maurel dit Catinat entre Uchaud et Boissières.
En 1703, les Camisards massacrent des catholiques à Saturargues et Saint-Sériès. Le 13 novembre Cavalier défie les troupes royales à Nages. Mais le maréchal de Montrevel prend une éclatante revanche sur Cavalier le 16 avril 1704.
Le 12 mai 1704 au Pont-d'Avesnes, des pourparlers d'armistice débutent entre le général de La Lande et Cavalier, prélude à la rencontre Villars-Cavalier, à Nîmes le 16 mai.
Le 27 mai 1704, l'armistice est signé à Calvisson (plaque commémorative à la mairie).
Des assemblées du Désert se déroulent pendant tout le XVIIIe siècle.
En 1713, à Milhaud, une assemblée est surprise : 17 assistants seront condamnés aux galères.
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| Bibliography |
| Books |
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DUBIEF, Henri et POUJOL, Jacques, La France protestante, Histoire et Lieux de mémoire, Max Chaleil éditeur, Montpellier, 1992, rééd. 2006, 450 pages |
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LAURENT, René, Promenade à travers les temples de France, Les Presses du Languedoc, Millau, 1996, 520 pages |
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REYMOND, Bernard, L'architecture religieuse des protestants, Labor et Fides, Genève, 1996 |
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© Virtual Museum of French Protestantism
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